统战语境中的谏言、建言与诤言_社情民意

谏言、建言、诤言这三个词在统战工作中经常用到，但因对其词义把握得不准确，便难免出现用词不当的现象。如有的文章说“围绕重点调查谏言” “为经济社会发展谏言献策”等，这里的“谏言”与文章所表达的意思不相一致，词不达义，缺少斟酌。

谏言

谏、诤，辞书上都解为直言规劝，但它们之间也有差别。谏，一般用于下对上，有讽谏、顺谏、规谏、直谏等意。墨子曾说：“务善则美，有过则谏”，因此，谏是对帝王、尊长进行规劝的一种形式。公元819年，唐宪宗李纯派特使持香花，迎佛骨，在宫中供养三日。时任邢部侍郎的韩愈就不以为然，便上疏李纯，力陈“佛不足信”，措辞直率，得罪了皇帝，几乎丢了脑袋，后经宰相请求宽容，“以来谏者”，若“非内怀忠心，不避黜责，岂能至此”，韩愈才免遭身首异处，最终被贬为潮州刺史。

诤言

诤，多用于朋友之间，如诤友、诤言，也有用于下对上的。如汉刘向《说苑·臣术》：“有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏；用则可生，不用则死，为之诤。”

看来诤言与谏言相比，不仅要说真话，言实情，而且更要有勇气。多半个世纪以来，中国共产党与各民主党派和无党派爱国人士交诤友，纳诤言，充分体现了“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针。“谏”多用于宫廷，现在时代不同了，应慎用之。

建言

建言与谏言不同。目前，在历史典籍中还没有发现“建言”这个词，但“建”用于立议或建议时，却能时常见到。如《汉书·卷五十一·贾邹枚路传》中说：“（梁孝）王又尝上书，愿赐容车之地，径至长乐宫，.....爰盎等皆建以为不可。”这里的“建”，实际是建议或建言的意思，是对一种观点的陈述。所以，在统战工作中常用“建言”不是没有道理的。

统一战线工作涉及面比较广，统战成员更是人才济济，尤其是知识分子比较多，这就给从事统战工作、特别是理论研究、文秘工作的同志提出了更高的要求，遣词造句要十分讲究，哪怕是一个标点符号也不能马虎。加之，统战工作政策性较强，如果用词失当，就绝不仅仅是个文字问题了。（作者系山东省临沂市委统战部副部长）

责任编辑：王菲

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